Jaap Schot, 13 januari 2003

Er zijn onderscheidbare verzinsels, er zijn verschillende spelen. Het is nodig voor vrede, veiligheid en gezondheid (= volledig en harmonieus met alle organen functioneren) om deze spelen (en daartoe deze begrippen) uit elkaar te houden.
Gewoon volk blijkt ontelbare zaken en afspraken (geldende regels) te kunnen en willen leren (kijk maar naar de aangepasten om U heen: ze kennen alle auto’s uit elkaar en weten welke rang het hebben (rijden in, tonen van) zo’n auto geeft. Idem voor kleding, schoeisel enz. enz. Onderscheiden is dus niet te moeilijk voor het gewone gebruikte volk.
========
Er zijn drie spelen:
1. thuis samen
2. onder ons verbonden
3. rangschikken en elkaar gebruiken (als slaven houden) of laten verrekken.
========
Deze drie spelen vinden plaats binnen de wereld, lang na het vestigen van de civilisatie. Het is dus niet zo dat thuis natuur is, spel 2. in een cultuur met tradities plaats vindt en pas spel 3. in de civilisatie plaats heeft.
========
Spel 3 is een vechtspel, waar [ongeremd; d.w.z. zonder enige rem langs binnen of rechtstreeks van buiten] vechten om te winnen [en dus niet spelen (wat altijd enig zich zelf beperkend rekening houden met de spelregels inhoudt)] de beste (meest bewonderde) resultaten geeft.
Binnen de spelen 1. en 2. zijn de succes gevende omgangsvormen voor spel 3 dus niet op hun plaats. Maar dat ‘weet’ het gebruikte mensenvee niet, het voelt het hoogstens nog, in enkele exemplaren. De meeste exemplaren zien gedrag als initiatief van de dader: zoals de juristische component van de heilige boeken (en dus tradities) dat hen voorschrijft. Zonder enig heilig boek te gebruiken maken vrijwel alle gebruikten hun kinderen wijs dat die kinderen daders zijn van hun gedrag en dus ‘stout’, schuldig of ‘zoet’, gehoorzaam, verdienstelijk. Ook zijn gebruikten altijd bezig vooral niet te zeggen dat zij zelf de oorzaak en oorsprong van de verboden en geboden zijn, nee, dat is de autoriteit en die dragen zij dan wel, als ouder en opvoeder, maar ze wijzen door zich heen naar de hogere bron van autoriteit en in het zeldzame geval van cynisme en ‘wetenschappelijk in de wereld staan’ naar de voor iedereen waarneembare stand en gang van zaken in ‘de wereld’ (dat is in en bij spel 3 dus).
============
13-1-03 13:40|13-1-03 21:44:
==========
Geformuleerd in overeenstemming met de ‘Verklaring van de universele rechten van de mens’ geldt buiten de civilisatie:
1. All people are born to keep (to help and make stay) each other free and equal.
[‘free’ = in staat en in de gelegenheid om te doen en te nemen wat nodig is om gezond te leven, dat is: met alle organen volledig en harmonieus te functioneren als organisme, als exemplaar van de soort, wat voor ons, mensen mede, ook, eveneens, inhoudt: omgaan met anderen, met hen interageren.]
2. Gij zult niet bezitten waar de ander nodig heeft en gij zult niet begeren te nemen ten koste van een ander.
3. Gij zult U niet rangschikken.
Everybody has to know, to act out and to teach everybody else that it is bad (evil) and futile to vie [= zich met anderen te meten, hoe (concurrerend of in competitie) en op welke meetbaarheden (dimensies) dan ook].
========
4. Gij zult niet bevelen en niet gehoorzamen.
5. Gij zult geen vals alarm slaan, geen onwaarheid spreken, niet bij wie dan ook er op aandringen U te geloven.
6. Gij zult niet geloven, gij zult weten dat ‘vanuit geloof handelen’ gelijk is aan gokken. Er doen zich in het leven van iedereen situaties voor dat er uit geloof gehandeld mag worden, wie dat doet dient echter te weten dat hij gokt en er geen gerust gevoel bij aan moet maken en zich niet verraden (misleid) moet voelen. Wie dat gevoel heeft, merkt dat hij zelf de fout gemaakt heeft te geloven. Er zijn daar twee fouten gemaakt: tegen 5. en tegen 6.
7. -------
============== 13-1-03 22:12|||
Het was natuurlijk wel verkoopbaar, die rij ‘rechten van de mens’. Impliciet bleef het een mannenwereld waarin slechts op het tijdstip van de geboorte die gelijkheid van rechten gold, geen seconde daarna. Deze rij rechten is er in de civilisatie en guttegut wat zijn ze er trots op.
De bijbel is veel verder: in de eerste boeken van het Oude Testament worden de mensen van het volk verplicht sommige, aangewezen naasten (familiaal verwanten) vrij van slavernij en armoede te houden, tegen de pech en/of de fouten die deze naasten hadden, in. Deze oude boeken regelen ‘spel 2’.
==========
Het nieuwe testament laat bij monde van Jezus niets van die regels verloren gaan, maar vervangt de reden om volgens die regels te handelen door LIEFDE VOOR God in plaats van ‘de vreze des Heren’.
=========
In het Nieuwe Testament is ook de bankiergod verpakt die talenten uitzet onder dienstknechten (slaven) die moeten werken om voor hem dividend te ‘maken’. Spel 3.
===========
13-1-03 23:43|||