Jaap Schot, 31 maart 1987

Een mens maakt iets (voor hemzelf als enige) bewaarbaars, iets in hemzelf blijvends aan door het besteden van txaenz aan het doordenken van een onderwerp. Het niet intelligent omgaan met een onderwerp (met een stuk werkelijkheid dus) hoeft niet te berusten op een voor zulk omgaan te weinig omvattend aangeboren en niet op te voeren "werkgeheugen". Het is zeer wel mogelijk meer te leren doen met het eigen natuurlijk beperkte bevattingsvermogen, de eigen natuurlijk beperkte denkkracht. Iedereen kan – maar wel alleen zelf en voor zichzelf – door zich een helder begrippenapparaat aan te maken, de prestaties opvoeren die met zijn bevattingsvermogen te leveren zijn.
Er was ooit het verhaal in omloop dat er door de Alwetende een Laatste Oordeel zal worden geveld over het geheel van wat iemand in zijn leven heeft gedaan en nagelaten. Geloven in dat verhaal maakt het investeren van txaenz in het op eigen gezag en initiatief besteden van de eigen txaenz zinnig.
Het meest voorkomende alternatieve geloof omtrent het zin geven aan het eigen besteden van txaenz is dat de maatschappelijke relevantie van doen en laten, ertoe doet.
Ik geloof alleen in hetgeen ik zelf voel: een tevredenheid met het feit dat ik me een begrippenapparatuur heb aangemaakt waarmee ik mijn brein deze soort teksten laat aanmaken.
Degenen aan wie domme teksten invallen hoeven niet te concluderen dat ze dom zijn, het kan zeer wel zijn dat ze alleen maar onvoldoende txaenz hebben geïnvesteerd in het aanmaken van een goed begrippenapparaat en in het verzamelen van voldoende ervaringen en waarnemingen.
De grote misvatting die voorkomt in de propaganda van doordenkspecialisten voor hun werkgelegenheid is dat begrippenapparaten tweedehands over te nemen zouden zijn en dat kennis (die slechts voortkomt uit zelf ervaren en zelf waarnemen) zou kunnen worden vervangen door informatie.

Met tweedehands begrippen en tweedehands gegevens (informatie) is geen intelligent functioneren van het eigen brein tot stand te brengen of in gang te houden.

Het is wel verdedigbaar en begrijpelijk dat welwillende mensen ook maar zijn gaan collecteren om aan txaenz te komen om datgene te doen waarvan ze de juistheid inzien maar wat uitgaat boven hun individuele kracht (= wat iemand kan door zelf al zijn txaenz te besteden) . Deze collectanten van vele kleine bijdragen werken in naam en opdracht en met de txaenz van lui die niet begrijpen en niet voldoende het handelen in kwestie wensen. De gedachte achter dit vertegenwoordigen is: dan gebeurt het tenminste. De ervaring van zeker 2000 jaar leert dat de misdaden doorgaan en dat de problemen voortduren die voortkomen uit de discrepantie tussen enerzijds der mensen handigheid en anderzijds hun geringe doordenking van hun doen (inclusief opdragen aan anderen) en van hun laten (inclusief gedogen van andermans misdoen).