Jaap Schot, 18 augustus 1986

Onverpakt en los: een begrippensysteem, een begrippenapparaat, niet gebruikt om er iets mee te beweren of te beschrijven. Een begrippensysteem, als een virus: een naakt gen: wellicht in staat een levende verzameling kennis open te breken en aan te zetten tot het aanmaken van ware uitspraken die door dit begrippensysteem pas mogelijk worden.

Ik gebruik geen verhaal om de lezer van kaft tot kaft bezig te houden, te verleiden tot doorgaan met lezen. Kaal een begrippenverzameling. Een verzameling nu ineens, geen apparaat meer, geen systeem. De weergave in deze publicatie van het begrippenapparaat waarmee ik werk komt neer op twee dingen:
1. het na elkaar en los van elkaar uitschrijven van stukjes beschrijving, die met dit begrippenapparaat zijn gevormd, geformuleerd, verwoord.
2. het uiteenzetten van conceptgroepen: subverzamelingen verwante en / of bijeenbehorende, aan elkaar gedefinieerde begrippen.

Uitspraken in deze publicatie gedaan zullen vaak wel waar zijn, zijn geweest of worden, ergens, ooit, maar dat doet er niet toe. De uitspraken in deze tekst zijn alleen maar bedoeld om de begrippen uit te leren kennen. Door hen te zien functioneren, door hen in gebruik bij de schrijver aan te treffen. Al zouden alle uitspraken in deze teksten onwaar zijn, dan was het leren kennen van de gebruikte begrippen nog mogelijk en was de tekst nog bruikbaar voor de lezer en doeltreffend voor mij.

Kennis is onoverdraagbaar.
Alle kennis is waar, onwaarheid is niet te kennen.
Kennen komt door waarnemen en betreft wat is.
Wat niet is, kan niet gekend worden.
Weten wat was is geen kennen.
Kennen is weten wat is.
Wat je kent kun je gebruiken om je doen en laten te kiezen en te besturen ook zonder dat je je je kennis bewust maakt: ook een kat berekent zijn sprong op grond van zijn kennen, zijn kennis, zijn waarnemingen, zijn constateringen: we mogen aannemen dat de kat dat zonder woorden doet.
Kennen is ongelijk aan bewust hebben.
Kennen is bewust kunnen maken, kunnen op voorwaarde dat je een begrippensysteem hebt.
Waarheid is niet van woorden gemaakt.
Ware uitspraken zijn van woorden gemaakt.
Ware en onware gedachten zijn van begrippen gemaakt.
Met een begrippensysteem schep je waarheid uit de waarheid zoals je met een vat water uit het water schept.
Als vat kan alles dienen waar je water mee kunt scheppen en naar je mond kunt brengen: als begrippensysteem dient alles waar je ware uitspraken mee kunt formuleren en uitspreken.
Waarheid : begrippenapparaat = water : schepvat (b.v. emmer).
Zo'n vergelijking bewijst niets.
Verschijnselen worden niet bewezen, ze worden aangewezen.
Is er waarheid aan te wijzen? Wat geen leugen en geen onwaarheid is zouden we waarheid kunnen noemen, als het geen onduidelijk gebrabbel is.
Zijn begrippenapparaten te onderscheiden van loutere begrippenverzamelingen?
Een apparaat is een structuur van onderdelen: geen chaos, geen willekeurige, soevereine plaatsing, maar een werkende orde van bijeenpassende samenstellende delen.
Een apparaat wordt gebruikt, maar gebruiken is geen soeverein hanteren.
Waarheid behoeft geen verdediging.
Waarheid leeft los van de kenner, ook los van degene die er een deel van in een formule vat en uitspreekt.
Uit onwaarheid (verzinsel, fictie, leugen, dwaling) kan men handelen, dat handelen is dan een gebeuren, er wordt niets waar gemaakt.
Regels kan men laten gelden nadat ze tot gelding gebracht zijn; de ongeïnteresseerdheid en traagheid van wie ze laat gelden is de bron van de schijn van macht en kracht die regels hebben. Regels kunnen geldig zijn, ze kunnen nooit waar zijn.
Constateerbaar is dat deze regels zo zijn, niet constateerbaar is dat iemand deze regels moet kiezen om er zijn doen en laten mee te kiezen, te bepalen, te richten en te sturen.

Iedereen blijven die woorden (uitspraken, constateringen) vreemd, welke hij niet in zichzelf verneemt.

Nog iets oorspronkelijks te zeggen?
Nee, na en naast miljarden soortgenoten heb ik niets oorspronkelijks te zeggen. Moet dat dan?

Waarom publiceren?
Ik vind geen positieve redenen achter wat ik doe en geen grond voor mijn vermijden. Ik kan hier redenen niet van smoezen onderscheiden. Ik hecht niet aan wat in me opkomt. Zomin als ik hecht aan wat in anderen opkomt.